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　　居巢，以梅生为号，亦喜以白梅为题绘画扇面。清威丰三年爽丑(1853)冬，梅花盛放，居巢客居广西，为张嘉谟(鼎铭)绘《白梅》扇面，题款：“鼎铭仁兄大人鉴正，癸丑冬，梅生居巢绘。”

　　清咸丰九年己未(1859)二月，东莞张敬修种植白梅于罗浮山，居巢为其绘《白梅》扇面，题款:“补梅罗峤方寻约，筹笔龙荒又借才。寄语翠禽劳怅望，功成长揖早归来。己未仲春，德翁廉访大人方约同人补梅罗浮，适有督师东江之行，作此奉寄，殊无足观，欲使知山灵相望，不减苍生待命也。番禺布衣居巢并识。”

　　对梅花的喜爱在居派学生之中有所传承。河南五凤乡漱珠岗纯阳观遍植梅花，清雅幽静，民国17年(1928)，岁寒之际，高剑父、高奇峰、容祖椿等画家齐聚纯阳观，赏梅、吟梅、画梅，结社雅集，因名“梅社”，名噪一时，亦见居巢遗风。纯阳观至今仍留有“梅社”石刻，记载当年画坛盛况。

　　水乡瑶溪小港，旧貌不再，两岸梅花桃花，已难寻得。隔山乡街头巷角散种鸡蛋花树，炎炎夏日，花开时节，气味清新，为杂乱逼仄的城中村居住环境增加了几分生气。十九世纪，居巢乡居为梅花、桃花、紫藤、素馨、茉莉等芳香植物环绕，花木四季飘香，构成香沁心脾的居住环境。居巢自篆用印“兰为王者香”“借花人”“花太医印”“竹香花媚可当娇姬”；居廉亦步亦趋，刻印“惜花主人”，可见居巢、居廉对花卉、对香景的重视。

　　同时代乃至今日，亦没有多少艺术家能有如此幽美的芳香植物环绕的居住环境，触目所见，皆为艺术创作的极佳素材，引而入画，活色生香;引而入诗，纸墨清香。统计居巢、居廉各类绘画题材数量，广东省博物馆、香港中文大学文物馆、广州美术馆“‘三馆’藏二居904件画作中，花草虫石达646件，占了71.4%，如果把位居第二的100件花鸟画也统计进来，二居与花有关的作品占了80.52%，其分量之重显见”。与广东省博物馆藏河南彩“有花卉元素的瓷器占82%”相比较，两者花卉占比高度接近，可见河南俯拾可见的花卉景观，对于绘画、河南彩等艺术创作的影响深远。